聶豹生平陳列館
聶豹生平陳列館
前言
永豐自古為江西歷史文化名城，為歐公故里，狀元名鄉(xiāng)，廬陵文化發(fā)源地之一，有著濃厚的理學文化氛圍。聶豹，就是在這片沃土上成長起來的明代思想家。他一生刻苦鉆研陽明心學,通過講學著述、制定鄉(xiāng)約、改革賦稅等方式,實現了王學的經世致用。他歷經明代中期歷史風云，以兵部尚書進入明代政治中樞，主政國家軍事，在王門后學中最為顯達，以學問和功業(yè)成為江右王學的代表人物。在聶豹故居，全景展示他的生平家世、從政業(yè)績和思想貢獻，有助于我們更好地認識他的政治思想、道德文章與學術成就，了解明代時期江西士人的生活圖景和思想世界。
聶豹（1487—1563），字文蔚，號雙江，晚年又號白水老農，東皋居士。明朝嘉靖兵部尚書，理學名家，賜太子少保，謚“貞襄”。入豫章理學祠、吉安鷺洲忠節(jié)祠和青原五賢祠。
一、祖德懿范
聶豹出生于永豐縣雙溪里，為吳國丹陽太守聶友后裔。父親聶鳳為人正直，雖然家境貧寒，但延請名師，鼓勵孩子發(fā)奮讀書。聶豹年少早慧，16歲便考取秀才，贏得江西提學邵寶的贊賞。家鄉(xiāng)濃郁的學術氛圍，為他日后接觸陽明心學創(chuàng)造了良好的成長環(huán)境。
二、求學入仕
三、宦海浮沉
聶豹步入仕途后，先后任職知縣、巡撫、知府、兵部侍郎、兵部尚書，仕宦顯達，始終以百姓蒼生為念，打擊豪強，整頓官場，抵御蒙軍，賑濟災民，體現了“為天地立心，為生民立命”的儒家濟世情懷。聶豹也由此遭受攻訐和誣陷，但始終不畏權勢，傲岸不屈，表現了凜然的文人風骨和廬陵“文章節(jié)義”的傳統。
四、倡修城池
嘉靖四十年（1561 年），閩廣流寇犯縣，萬人擠在狹窄的永豐縣城，百姓死傷慘烈。聶豹便與知縣吳鳳瑞商議擴建縣城城墻，擴大永豐縣城規(guī)模，建成了延續(xù)至今、現在尚存的恩江古城。
五、理學名家
聶豹為中國古代思想史上的重要人物，這歸結于家鄉(xiāng)濃厚的文化氛圍、師友間的探討切磋、陽明先生的指授啟發(fā)，以及自己的悟性和鉆研。聶豹把王陽明之學、儒家經典，和自身的靜修體悟加以糅合發(fā)明，創(chuàng)立了以良知本寂為核心的“歸寂”學說，拓寬了明代王門心學發(fā)展的思想空間。
六、鄉(xiāng)梓情懷
聶豹對家鄉(xiāng)永豐懷著深厚的感情。無論是丁憂歸家還是待命候缺，他在家鄉(xiāng)都會講學論道，傳播儒學。他捐資修建永豐學宮，并延請名師，培育縣中子弟；籌資修建永豐縣城的歐陽修專祠和沙溪歐陽修父母的墳塋，并請專人守墓奉祀。晚年致仕歸隱，投身于王學的推廣和家鄉(xiāng)的建設。
古城遺跡
恩江古城在民國時期已損毀嚴重，城墻走勢、建筑、街道、路網布局不明。2017年，經國家文物局批準，江西省考古研究院對古城墻進行了考古發(fā)掘，揭露出明清時期城墻、城門、路面、排水溝、水井、房址等遺跡，并出土大量唐宋至明清時期陶、瓷片及城墻磚等遺物，清晰地展現了古城舊貌。
結束語
聶豹是明代著名思想家、政治家、江右王門的代表性人物，為明代中后期陽明學的詮釋和傳播做出巨大貢獻。他的“歸寂”說，開拓了王學思想的發(fā)展空間，在明代思想史上占有重要地位。我們在此全景地展示聶豹的生平家世、從政業(yè)績、文化貢獻等內容，借以再現四百年前聶豹為人、為學、為政的光輝形象，讓廬陵文化更好地走向世界。
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